»ardssnan lekrt, daü, je gröüer äis .»annigkaltigksit äsr läsen ist unä je vielseitiger äer kleistergeäanke rum ^busäruck gekrackt wirä, äesto srkabensr unä umkasssnäer äie „küttlicke Individualität" im LIenseksn entwickelt wirä. Kur .4 l l 8 e i t i g k e i t kükrt ru Vollkommsnksit. Itlaräarinan siskt äas Lnenälieke in allen belebten unä unbelebten können äer Okkenbarung. Das Herr: äes klenscksn ist äsr „LempsI Kotts s", wel- cker „ein Kott äer Lebendigen unä niekt ein Kott äer loten ist." .Vlaräa^nan lekrt, äaü Kott sieb in äsr Vergangenkeit geollenbart Kat, sieb gegenwärtig okkendart unä sieb in Zukunkt okksndarsn wird- kr ist jeäoeb nicbt bescbränkt aut äis korm äes tlenscken, äsnn Kaum unä Zeit, sinä endlos. Klsräsrnan erkennt äis keibgs kamilie von Vater, blutter unä Lind als ilnsäruelc äes Krundgesstres aller Leköplung unä Zeugung unä äer Lin beit in äsr köttlicken Dreieinigkeit an. Lcköpkung, Zeugung unä koitpklanrung sinä nur äurek äie Verbindung äer Zweiksit (Dualismus) in äer lVatur möglick. Na^darnan leugnet äas Vorbanäensein äer Llatsris niekt, ebensowenig äsrsn LntwiekIungspro^sL äurek äie vier Dimensionen äes blaumes, msekt jedock äie vollkommene Lntwicklung äes .Vlenscken von seiner Erkennt nis abkängig, daü äie grolle Llannigkaltigkeit äsr Okksnadrungen ein emkeitlickss Kanres diiäet. klardaxnan siekt Düte, Lckönkeit, (lliarakter unä krkadenkeit in allem unä erblickt in allen Klinsen Vusäruckslormen äsr Entwicklung äsr Veigangsn- ksit, welcke uns als Wegweiser unä Lekrsr sur Lrrsickung äsr köeksten Linken dienen sollen. Itlaadarnan kalt äis niederen Ltulen des Ledens kür Wisdsrkolungen äer Vergangenkeit, sntstanäen äurek vorgeburtlieke kinklüsss unä vererbte Anlagen, äis Zwietrackt und Diskarmonie erzeugen unä den kortsekritt kemmeo. Llaräaünan lekrt, äaü äas llsil des .Vlenscksn von ssiner Erkenntnis, seinen psrsönlicken Anstrengungen, seinem Lelbstvsrtrausn unä seiner Leldstksnntnis sdkängt, okne wslcke äis Lelrsiung von äer Lnecktsckakt unmögliek ist. klanäannan erkennt äie Lsrsektigung aller Ilücker unä Lekrikten insoksrn an, als sie den Lsäürknisssn bestimmter Zeiten entsprecksn. ^.ls aaleklbsrea l iilirsr aber anerkennt es ausscklieülick „Vas Otkene Lack äsr Katar". Dieses bc-traektst es auek als Wegweiser unä klackseklagebuck kür äsn täglieken 6s- drauck unä erklärt seine Auslegung als ein keiliges Vorrsckt jedes Individuums. ltlardarnsn erkennt auüsr dem knenälicken, als dem köckstsn Ideal, keine ksrson oder Institution als Autorität an. VIIs Ideen sind demjenigen Xlenscken keilig, weleksr dieselben durek ein sinkackes und musterkaltes Leben bestätig! und kortpllanrt. Vla^dannan lelut. daü das Leksnsi>rinris> auck äie Lösung des Lebens rätsels in slck sntkält und daü die Erkenntnis desselben dem Krads dsr Lnt- wicklung geistiger käkrgksiten entsnrickt. bliese Lrksnntns muü jeder selb ständig, okne kremde Vermittlung, erringen. Xla/dsxnLn lekrt: 1. Pkilosopkis muü dis kragen äes täglieken Ledens und die kledürknisse der Zeit erörtern und deren Lösung durck Leispiele beweisen, wenn sie kür die »enscken von Xutxen se n soll. Lie dsrk nickts als bewiesen