Volltext Seite (XML)
De Somno Vigilia. 71 & obeundas,quibus ille exteris animalibus pr*flat, oportet profedlo obfcuriorcm effe in brutis hunc plexum,vtpote qu* tanta puritate, & elaboratione horum fpirituum adfuas iundtiones peragendas nequaquam opus habeant, Sed demus effe hunc plexum ; anproprerea dicemus illis fieri fpiritum aliquem, natura, St vfu diuerfijm ab alio qui in reliquis partibus continetur ? Non enim fequi- tur, fieri fpiritum, vbi reuolutionesvaforum a natura funt fabricat* , fed fatis eft, fi dicamus dili gentius elaborari vniucrfammateriam, qu* in iliis continetur, eo modo, quo idem author docet vafafpermaticacircateftcs mirificecircumuolui,non vt illic gignatur fpivitus aliquis,qui peculia re nomen, peculiarcmque formam recipiat, fed vt fanguis, qui femen fieri debet, ob loci angu- ftiam diutius in via haereat ,& mora melius concoquatur, Vt igitur haec implicatio v a forum non habet cum vfum, fic ille non debet plexui fuo tribuere aliquid peculiare, quod in alijs nequaquam conceditur. Sed quur natura in corde quafdam reuolutiones valorum non fabricauit ad vitalium fpirituum generationem ? fi enim illa huiufmodi retia contexere folet, vbi procreare vult animalem B fpiritum , quur idem non fecit in omni alio fpiritu? aut fi vnum gignit abfquc illis plexibus, quur idem non poterit in alijs prae flare i Ari non etiam illud arguit commentum de fpiritu animali ? quod de materia ex qua gignitur, 8t loco in quo conficitur, author ille tantopere a fe ipfo di/crepat: nam tradit, nunc ipfum ex vitali fpiritu, nunc ex aere infpirato, nunc ex fanguine gigni, quum feribit eum effc exhalationem quandam benigni fanguinis, nunc vero ex ipfo fanguine nutriri: funt enim haec inter fe diuerfa : ,ac mirum eft, quo modo ex acre infpiratio pofsit ille fieri, quem dicit effe igne*, & aereae fubftanti*, ex eoque conflare corpus, & illum in reticulari plexu confichquo enim pa&o aer infpiratus ad cum plexum ferri potefl ? quomodo conflare coquis ex eo aere, qui trahitur per nares, genito iam animali,& in ipfo acre viuente procreari dicitur? neceffe enim cfl partem effe corporis id, ex quo illud conflare ponitur: at pars nequit effe, quod poft ortum corpori additur. Qua ratione etiam potefl igne* effe fubftanti*, quod in ventriculis cerebri, vbi frigus exuperat ob partis frigida: temperiem generatur, prsfertim fi fubftanti* fu* partem capit ab acre externo . Et C quo modo intclligi potefl igne* 8t aere* effe fubflanti*,fi ex folo acre(vt ille vult) aliquando gigni tur, ali quando vero ex ipfo fanguine ? Quod fi animalis fpiritus cfl exhalatio benigni fanguinis, quid erit vitalis, & naturalis ? quamam inter illos differentia ex materia fumi poterit ? Quid porro incertius eo, quod feribit de loco, vbi gignitur hic fpiritus: nam aliquando cum in plexu illo fuo rc- formi contineri, St fieri, aliquando in ventriculis cerebri, illisquc anterioribus duobus, nunc in me dio , nunc in poftrcmo, nunc forte inquit etiam in venis, qu* ad ventriculos pertinent, it non fo lum quidem in ventriculis, fed etiam in vniuerfa cerebri fubflantia fieri, & contineri tradit: vt enim is qui oftendere non poterat, effe hunc fpiritum animalem, ita incertus erat de loco, vbi ille confi deret. Sed dicat qu*fo, qua ratione velit animalem fieri in plexu reticulari: nam quum ille plexus totus ex arterijs conflet, abfurdum cfl, vniuerfum alium fpiritum, qui in reliquis arterijs contine tur , vitalem effe putare: cum vero folum , qui in co plexu eft , diucrue natur* , & animalem fieri. Sicut enim fuum pulfum , omnemque aliam vim fibi infitam vbique retinent arteri* : ita quicquid in illis gignitur ,ciu(Hem natur* fie facultatis cfle oportet. Ac longe quidem adhuc abfurdior vi debitur illius generatio, fi illum dicamus in venis pertinentibus ad ventriculos cerebri contineri: quid enim differet ille a naturali ? quorfum admirabilis die plexus erit fa<5lus ? fi abfquc illo, arteria rumque aftionc in venis elaborari potefl. Tradit & illud quoque fubflantiam animalis fpiritus, nunc craffam, nunc tenuem, & lucidam effe: qua quidem in re concedi potefl, quoderafla fit vel tenuis, ob differentiam materi*, ex qua gignitur , & agentis uim ualidiorem , aut imbecillio rem, fed quod lucidus fit quo padto probare potefl ?vndc enim lumen, vnde fplcndorcm accipit ? an forte propterca quod in fricatione oculorum fplendor quidam elicitur St circa illos oblenia tur ? dicemus id fieri , quia fpiritus qui adeos ucniunt lucidi fint: id enim, ut redte feribit Ari- ftotcles in libro dc Scnfu 8t fenfibili , ob aliam rationem accidit. At non folum id reprobat fpi ritus hos animales , quod eos nunc luminofos in cerebro gigni , nunc tales in oculis fieri * , pronunciet : fed illud etiam , quod de illorum ui , & ufu nihil certum flatuere pofsit. Nam E eos di^it aliquando ,efle anim* affe£tum , aliquando ciufdcm inflrumcntum. Etenim abfur dum cfl , ut redi e docet Arifloteles , credere animam effe fpiritum: quippe cum anima forma fit corporis: fpiritus uero forma effe nequeat. Iam uero fi fpiritus hic animalis eft anim* in- ftrumentum , contineturque in cerebro , cur perpetuo non fiunt fenfationes, cogitationes, Sc ali* principes a&iones ? eft enim in cerebro infita femper anima, agendique uis, 8t ubique fuppetunt obiedta , qu* fenfus , & alias anim* facultates moucrc poffunt. Quod fi inftru- tnentum non deelt, numquam profcdtd ceffiire deberent illae adliones, ad quas in fe edendas , cerebrum eft comparatum. Atquumuidcamus hominem afsiduc fentire ,& cogitare non poffc, euidens eft id argumentum,non efse animalem aliquem fpiritum,qui illic perpetuo refideat, aut lon gum, & propriam elab orationem poflulet, ut talis fiat: nimirum cum minimo temporis rcomtn- *o,ficutin fomno,& uigilia apparet,fenfationes fiant,definantq; fieri. Quod fi animales fundtiones Ioannis Argent.de Somno & Vigilia. E 4 often.