Volltext Seite (XML)
66 IoanmsAfgenterij Lib- II* etiam loco ait fpiritum,& fanguincm e fle natiunm calidum,quod ad interna viflera in aere frigido fc ^ recipit dibro vero quinta de fimplicibus, vbi de fuppurantibus medicamenti? tradat,flribit fpiritus contineri in omni parte corporis,pracflrtim in fpafijs vacuis.Refert libro primo de diflerentijs febriu Jocum ex Hippocrate,qui dicit corpus conflare ex contcntis,continentibus, & impetum factentibus: vbi impetum facientia fpiritus interpretatur, Sunt & alij fimiles loci,in quibus omnibus ponit, no- ftrum corpus parte fua? compofitionis ab hi? fpiritibus caperc:fcd id ftatuit taqua legiflator, nulla ad hibitu probatione , qua? id Audeat, In eo etiam a feipfo diflrepare videtur, quod dicat corpus no- ftrum,noftrasque facultates conflare,nunq ex quibufdam rebus,nunc vero ex alijs: nam duodecimo Jibro methodi,vbi de fyncope tradat,(cribit vilium fubftantiam in fpiritibus,& partibus (olidis con fiftercjalibi vero vt ex locis citatis patet,addit humores, Hunc authorem fcquuti reliqui omnes me dici fatentur fpiritus in noftro corpore cfle & eos quidem magnarum rerum authores,fed nullus niti tur probare,quod nec per fe notum cft,ncc ex Galeni libris demonftrari poteft.Nam cum iHefvtpo- ftea oftendemus)ccnfeat omnem fpiritum,qui in animalibus cft vitalem efle,vel animalem,vel natu- 8 ralem,nullus autem ex his cfle pofsit, conflat profedo ex illius opinione nullum in nobis fpiritum efle pofle.Ncc illud quidem,vt quidam tradunt,hoc fatis probat,quod animalium corpora accendi & comburipofluntjid enim oftendit; aeream fubftantiam,ex qua flamma fit, non autem fpiritum , <] ul peculiarem quandam naturam habeat,fitque anima: inftrumentum,& omnium adionum,multarum que aliarum rerum,quas illi tribuimus autnor,in nobis contineri,Nos vero putamus melioribus ratio nibus doceri pofle,efle hos fpiritusrid enim imprimis docet mors,quit cdudo folo fpiritu per vulne ra corporis flquiturmam vulnerato thorace moritur homo , etiam ii nihil vel minimum certe alterius fubftantia: a, corpore exeat,folo exhalante fpiritu.nec putare quidem oportet id fieri,quod pervulnus frigus,vel calor in corporis viflera fefl infinuct,quae ob intemperiem hominum perimant: quando* quidem licet in aere tepido,noftroque calori fimillimo coipus vulneratum collocare.vbi intcmpene% qua; alicuius fit momenti timeri nequaquam potcftiqudd ii expirat vita abeunte fpiritu, patet prof*' do nos ex fpiritu conflare,fiquidem ex illis conflat quaslibet res,in qua? difsoluitur. Docet idem e*' * piratio qua; fpiritum emittit in corpore genitum, & infpiratio, quse aerem immittit ad congenerc® fubftantiam temperandam,& fouendam neceflariummccputare quidem oportet halitum qui a c ° r ' pore exitjiimplicem aerem efle; quandoquidem craflior ille eft quam aer , & ex materia gignitur** vniucrfis elementis compofita.Eft ergo ille fpiritus,qui continetur,& exit a noftro corporc:licetli oC quoque probare ex principijs noftrisplurimum enim fpirituofa: fubftantia? in femine contineri & tifsimum eft,& ab Ariftotclc dcmonftratum.Prasterca vbi humor, & calor cft, neccfle cft exhala 0 ' nes fieri; qua; cum in noftro corpore fint, oportet quoque continuo fieri fpirituum gcncratiofl CII1 ‘ Ad hxc quum calore fit opus ad omnes vitee fundiones obeundas: ille autem a fonte quodam ° rl3 ‘ tur,nequit profedo in vniucrfum coipus ipargi abfque iubicdo. Ac cum videamus momenta^? 5 fsepq fieri caloris motiones, ncccflc vtique cft ci fubijci materiam aptam ad huiufmodi motus j < P 3 ^ nulla alia cfle poteft,quam fpirituofa fubftantia. Nonne id quoque teftatur fubftantia viriumn corporis,qum diflbluitur,& rcflituitur?nouimus enim per vehementes dolores,& i n animi bi vniuerfas fundiones,nec non per timorem,ktitiam,crubefcentiam,febres,repente fieri calori^ 0 .' tradiones.-quod non poteft contingere nifi afficiatur aliquid,quod fubito pati poteft : cuiufm°d> nl ' hil efle poteft,quam fpiritu$:quid(qua?fiq)per odores accedit corpori, quum vires ruunt, nifi *1. ipiritus reftituiturex fpirituofa fubftantia infpirata. Hgc ergo oftendunt in noftro corpore necari' riam efle fpirituofam fubftantiam. Quid Spiritus, Cap, V11, u Eqvitvr vt doceamus quid fit,& qualis natura huiufmodi fpiritus, atque idquid clTl f l tanto diligentius,quod multa fint in hac re excogitata,& tradita fabulofa: quida eI '‘ lI1, inter quos cft Fcrnelius,quum admirabiles viderent fpirituum effedus,eorum flibfDH £ tiam non corpoream, neque ex elementis,aut alio quod habeat inferior hic mundus» natam,fld diuinam,& caricftcm efle,mcmori£ prodiderunt. Vnde illi definiunt fpifl® efle corpus a?thereum,caloris fedem,anima? & corporis vinculum,primnmquc adionia inftrumcntm quam quidem opinionem multorum tcftimonio & alijs rationibus fe comprobaflc putant, Atf^ enim Academicos tradidifle animum carieftcm,& diuinum coniungi non poflc cum corpore morti' li,& terreno,nifi intercedente aliquo medio,& vinculo,Proptcrca illum prius quam migret in corpus» duplici vcfte induhquarum vna eft ex corpore quodam illuftri,puro,& aftro fimili, quam immorta lem,& infeparabilem ab ipfa anima cfle voluntuliam autem dicuntcx tenui quidem & fimplici, > c impuriore,& obfcuriore materia, nimirum ex ipfis elementis , non vt aliam ab ipfo rerum conditote procrea tam,& contextam : quibus quidem corporibus iam vcftitum,& munitum animum deflende' fe de cocio,& corpori coniungi,Idem aiunt fenfiflc Ariftotclem in libris dc generatione, vbi fln 1